اخیرا دانشمند گرام آقای علی میرفطروس در مقالاتش سعی در ارائه مفهوم کلیدی دارد که آنرا "عصبیت تاریخی" مینامد. وی از این مفهوم برای توضیح وضعیت ایران بخصوص در دوران انقلاب استفاده میکند و مفهوم عصبیت را بعنوان تئوری تاریخ در توضیح اینکه بخصوص اینکه چرا در ایران انقلاب اتفاق افتاد ارائه میکند. ولی این تئوری زمینه نرم و پر مسئله ای دارد چرا که تئوری خوب بیشتر جواب میدهد تا سئوال ایجاد کند. تئوری "عصبیت" بیشتر از هر چیزی سئوال برمی انگیزد که چرا،مثلا، ایرانی ها با عصبیت برخورد کردند و یا میکنند. فرق ما با کسان دیگر چیست.
پنجشنبه، خرداد ۱۰، ۱۳۸۶
»Logical Nouveau Riche---تازه بدوران رسیده های منطقی
مفهوم تازه به دوران رسیده منطقی را میتوان برای درک رفتار و ذهنیت مذهبیون اعمال کرد. اصولا مذهبیون ذهنیت خود را از دوران وحش انسانی که بر مبنای ترس و غریزه های بی امنیتی شدید انسانی است به ارث میگیرند. در دوران جدید و با تسلط سنگین علم بر ذهنیت انسان ها توده های مذهبی در حال عیور از گذر سخت و دردناک وحش و احساساتی بودن به عالم خرد و عقل هستند. وضعیتی که ما هم اکنون در ایران داریم اینست که قشر مذهبی منطق را بصورت بسیار نارسا و ابتدائی استفاده میکنند .
اشتراک در:
پست‌ها (Atom)