لواط در تاریخ اسلام
چند روزی است که تمامی سایتها و شبکه های مجازی به لواط گسترده بین مسیولین نظام علی الخصوص بین مذهبیون اسم و رسم دار و روحانیون پرداخته و با تعجب و تاسف از این وقایع یاد میکنند.
در این مقال نگاهی خواهیم داشت به تاریخ اسلام و به اجمال برخورد مذهب اسلام و اسلامیون را با این مقوله واکاوی خواهیم کرد.
به گواه تاریخ مبحث لواط بین مسلمانان معتقد و متعصب همانقدر عادی و معمول است که پختن ابگوشت بین مردم لرستان !!
۱۴۰۰ سال پیش حکومت پیامبر :
در تمامی ایات قران ؛ از نام « غلام » به عنوان مالمیک مسلمانان یاد گردیده به گونه ای که مطابق احادیث فراوان منتسب به پیامبر و ائمه؛ ایشان به مناسبت های مختلف به یکدیگر«غلام » هدیه میکردند.
در آن تاریخ «غلامان خوش صورت » به عنوان یک موهبت و یک پاداش ارزشمند به موئمنین ؛ تلقی شده به نوعی که پیامبر وعده میدهد چنانچه ایمان بیاورید ؛ در بهشت «غلامان سفید روی » به هر تعداد که بخواهید در اختیار شما خواهند بود. لازم به توضیح نیست که با عنایت به اینکه ارزش زن در اسلام در مقایسه با مردان به اندازه تخم مردان ناچیز است ؛ لذا تمامی وعده های بهشت بر مبنای لذت مردان طراحی شده و ازاین رو فرضیه « غلامان بهشتی برای زنان موئمن» کاملا منتفی است. ضمن اینکه مجازات حد و شلاق در قران فقط برای «زنا » منظور گردیده و در هیچ کجای قران مجازاتی برای « لواط» ذکر نشده است.
۱۳۰۰ سال پیش حکومت امویان :
در تاریخ امویان به تاسی از فرهنگ قرانی به کرات از استفاده جنسی از غلامان در دربار خلیفه وسران حکومت برمیخوریم..
امویان پیشگامان ایجاد «حرم غلامان » بجای « حرم کنیزان» بودند. در اندرونی حرم خلفا
تا یکصد غلام زیبا روی از ایران ؛ سوریه ؛ مصر ؛ شمال عراق و اروپا نگهداری میشدند که وظیفه پذیرایی در مهمانیها و نیز خدمت رسانی در خوابگاه امرا و بزرگان را به عهده داشتند. این غلامان که همگی در سن کودکی تا نوجوانی ( ۸ تا ۱۴ سال ) به سر میبدند به محض ورود به «حرم» اخته میشدند تا از زایل شدن لطافت صورت وبدن و نرمی صدا بعلت بلوغ جنسی جلوگیری نمایند.
۱۰۰۰ سال پیش حکومت سامانیان و غزنویان:
به گواه اسناد تاریخی فراوان ؛ در حکومت سامانیان و نیز غزنویان « داشتن غلام» به عنوان یک فاکتور احترام آور به حساب امده و در دربار حکام همخوابگی با غلامان یک امر عادی بشمار میامد.. داستانهای سلطان محمود و غلام محبوبش ایاز زبانزد تاریخ است.
۷۰۰سال پیش امپراطوری عثمانی :
امپراطوری عثمانی به عنوان نماد قدرت ؛ عظمت و توانمندی اسلام به مدت ۴۰۰ سال بر بخش وسیعی از اسیا و اروپا حکمرانی نمود. این حکومت تمامی مرزهای « ارتباط جنسی با کودکان ولواط » را درنوردید ، بگونه ای که «پرورش غلام» بصورت یک شغل بسیار پولساز و مهم در تمامی ایالت های تحت حاکمیت در اروپا درامد. والیان حکومت عثمانی پسر بچه های کم سن و سال را از اقوام مختلف اروپا ( بلغارها ، اسلاوها ؛ اهالی کرت و یونان و قبرس و...) انتخاب کرده و پس از اخته کردن و پرورش در مراکز تربیت غلام به نقاط مختلف بویژه بازار های انتطاکیه و استابول میفرستادند.
در تمامی سریالهای تاریخی ترکیه از جمله «خرم سلطان و.. » به این مورد به وضوح اشاره میشود. در کتابهای نوشته «کازانتزاکیس» به تکرار استفاده جنسی از پسران نوجوان به عنوان یک موضوع کاملا عادی در جامعه اسلامی و به عنوان بخشی از داستان اشاره گردیده است.
۴۰۰ سال پیش حکومت صفویان:
صفویان در امر غلامبارگی و لواط نسخه ایرانی حکومت عثمانی بودند. این امر در پایان حکومت صفویان و توسعه وتبلیغ وسیع شیعه گری به گونه ای مورد توجه واقع گردیده بود که در زمان حمله علی محمد افغان به اصفهان ؛ ۱۳۰۰ غلام از غلامخانه حکومتی ( شاه سلطان حسین ) به عنوان برده بین سرداران علی محمد افغان تقسیم شد.
۳۰۰ سال پیش حکومت قاجاریه :
سلاطین قاجار به تاسی از حکومت های اسلامی/ شیعی قبلی ؛ در کنار حرم خانه زنان ؛ به استفاده گسترده از غلامان اخته شده جهت استفاده دوگانه در حرمخانه زنان و نیز خدمت رسانی جنسی به مردان دربار پرداختند. کتاب «دختر رعیت » نوشته م.به آذین و «محنت» نوشته مسعود زرگر در قالب رمان به بیان وقایع مرتبط با کودکان و نوجوانان اخته شده در دربار میپردازند.
۱۵۰ سال قبل؛ گسترش مدون تفکر شیعه در حوزه های علمیه :
در تمامی متون اسلامی شیعه ؛ رساله تمامی مجتهدین شیعه و تفاسیر روحانیون برجسته اسلامی شیعه ؛ لواط و ارتباط جنسی با کودکان با اسامی مختلف از جمله «تفخیذ» ؛ « رواتی» و ... مجاز شمرده شده و ثواب بیشمار برای این اعمال قید گردیده است ( رساله خمینی ؛ بروجردی ؛ بهجت و...) ؛ حلیه المتقین ، بحار الانوار و مفاتیح الجنان و..مملو از احادیث و روایات در مدح عمل لواط با کودکان است. رواج عمل لواط بین طلاب حوزه علمیه به عنوان یک لذت حلال بیش از صد سال قدمت دارد. به گزارش وزارت بهداشت در سال ۱۳۵۳ از حوزه علمیه قم , اکثر طلاب تحت معاینه به بیماری «ناتوانی کنترل دفع» بعلت از بین رفتن ماهیچه های اسفنکترهای ارادی بر اثر دخول های مکرر مقعدی مبتلا بودند.
این قضیه کماکان و با همان شدت در حوزه های علمیه ساری و جاری است. واقعه فرار شبانه سلیمان منصور ، طلبه جوان اندونزیایی از حوزه علمیه ایت ا... صفایی قم بعلت انجام لواط گروهی با وی در سال 1385 باز تابی گسترده داشت که بر رواج لواط در بین طلاب حوزه علمیه مهر تاکید میزند.
گزارشات متعدد از تجاوز قاریان قران سرشناس به کودکان و نیز لواط بین روحانیون با نفوذ حکومت و نیز سکوت مطلق رهبری و سایر علما ؛ بر گستردگی امر لواط در بین مذهبیون از یک سو و مباح بودن این موضوع در تفکرات انان از سوی دیگر دلالت دارد.
حال با این پیشینه درخشان مسلمانان و شیعیان در « لواط» ؛ به نظر شما اتفاق غیر معمولی بین مذهبیون لواط کار رخ داده است که دوستان از خبر لواط چند
مسیول مذهبی تعجب کرده اند ؟
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر